明 玄天上帝 Celestial Emperor Xuan Tian
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參考資料 Reference:
A. 明三彩關公像，第22期精品拍賣會Lot 1137，澄心-佛教藝術專場，北京保利國際拍賣，2013-04-28
http://www.epailive.com/items/4/3/3990115.shtml
B. 明三彩壽星佛，sgx6121，雅昌藝術論壇，2012-9-23
http://bbs.artron.net/thread-2817680-1-1.html
C. 洛陽三彩之名辯，三彩藝
http://www.sancaiart.com.cn/news.aspx?id=61
D. 玄天上帝，w850126，宜蘭縣教育支援平台，2009-05-08
http://blog.ilc.edu.tw/blog/blog/4184/post/12877/63697
E. 真武大帝銅雕神像研究，翫藝無知，2014-12-09
http://c07c5h.blogspot.tw/2014/12/blog-post.html
不一樣材質的玄天，雖外表斑駁但韻勢猶存。
回覆刪除謝評。
回覆刪除大多數的玄天上帝都是銅鑄成的，陶質的相對珍稀，又能表現人的質感，令人覺得可親。
的確，常見木、銅鐵等材質，且造型相對規律，不離一般形制。而類似石雕及陶瓷的玄天造像，較少見。此件樣式造型風格，類似元至明初時期佛道藝術壁畫上所描繪北方真武的英武神情，特具紫微北極大帝旁四大將中的真武造型，即是後來所稱的玄天上帝。
回覆刪除分析入理。
刪除比較特殊的是，此陶製玄天上帝雖然已經轉型為元明形象，開臉大致還是遵循兄探討文真武大帝銅雕神像研究，翫藝無知，2014-12-09提到的“宋代真武造像的標型器(圖二)”--眼形，嘴形極爲類似。
所以佛道造像的沿襲傳承，似都反映在各時期造像的某些造型特徵上，只是其依循的模式都有跡可循，或許，這就是探討佛道造像引人處。從南北朝時期兩地的石刻造像，再延伸至唐宋甚或元明清，這期間的脈絡，更常讓諸多專家為此而論辯，但只要據以確切的標型器為基準，真理都會越辯越明的；擔心的是，利之所趨，坊間的專家充斥，喜好藏家如不爭開眼多比對參照研究，再出手。其後果，也讓人憂心。
回覆刪除的確，要做足功課。
刪除爲兄重新製作此片，讓兄跟大家看得更清楚。